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彩禮是即將結(jié)婚的年輕人都要面對的問題，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上對“彩禮”話題的討論也熱度不減，“天價彩禮”的現(xiàn)象更是引發(fā)關(guān)注。

什么是彩禮？在我國彩禮的現(xiàn)狀如何？導(dǎo)致“天價彩禮”的原因是什么？怎樣才能減少“天價彩禮”現(xiàn)象的發(fā)生？

我國彩禮的定義及現(xiàn)狀

數(shù)據(jù)顯示，收取彩禮是全國性現(xiàn)象。2000年以來，全國約有超過79%的婚姻收取彩禮，山東以超過89%的比例成為最流行收取彩禮的地區(qū)，河北、廣東、安徽、甘肅等省收取彩禮占比也較高。

我國婚姻收取彩禮金額較大?！?0萬元”在所有彩禮金額中出現(xiàn)頻率最高，占比約為11%，其次是“2萬元”和“5萬元”，占比分別約為10%和8%。綜合看，當(dāng)前彩禮的全國均值約為7萬元，獨生子女群體的彩禮金額平均值約為78000元，明顯高于非獨生子女群體約56000元的水平。

“附加彩禮”較為普遍。男方除了要以現(xiàn)金或存折方式贈與女方“直接彩禮”外，往往還要以實物形式贈送女方“附加彩禮”。如珠寶首飾、房產(chǎn)、家用車、名貴煙酒、家電、家具等，這些實物價值往往較高，甚至比“直接彩禮”高出多倍。按照當(dāng)前我國農(nóng)村家庭的平均收入水平計算，彩禮總金額要花費一個家庭5年以上的積蓄。同時，約有64%的彩禮金額是由女方家長確定的，婚后彩禮的70%也由女方家長支配，只有30%返贈給新婚家庭支配。這顯然增加了男方原家庭和新婚家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。

男女雙方對待彩禮態(tài)度差異較大。大數(shù)據(jù)分析顯示，61%的女性看重彩禮金額的多少，只有15%的男性認(rèn)為金額多少很重要。合理的彩禮金額男性傾向于1萬元到5萬元，女性傾向于5萬元到10萬元。近一半男性認(rèn)為彩禮是一種應(yīng)摒棄的陋習(xí)，而超過63%的女性認(rèn)為彩禮是男方誠意的體現(xiàn)。

出現(xiàn)“天價彩禮”的四個原因

第一，農(nóng)村男多女少是彩禮坐地起價的重要原因。1980年代以來偏高的出生性別比導(dǎo)致我國人口性別結(jié)構(gòu)失衡，第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國男性人口總數(shù)為72334萬人，女性為68844萬人，全國總?cè)丝谛詣e比為105.07（以女性為100）。盡管與2010年相比，全國總?cè)丝谛詣e比下降了0.13個百分點，但男性人口仍然超過女性人口3490萬人。

隨著這些年份出生的男性人口陸續(xù)進(jìn)入婚姻市場，男性婚姻擠壓問題將在很長一段時間內(nèi)存在，此外，伴隨著快速城鎮(zhèn)化，大量進(jìn)城務(wù)工農(nóng)村男青年因能力和收入限制，很難在城市安家。因此，“男高女低”的婚配模式進(jìn)一步加重了中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)、特別是農(nóng)村男性的婚姻擠壓程度，男性對稀缺的可婚配女性資源競爭加劇，導(dǎo)致這些地區(qū)的平均彩禮金額不斷上升。

第二，傳統(tǒng)的父系家族制度決定了女性在家庭和社會中的從屬地位，這一特征在中西部農(nóng)村地區(qū)依然較為突出，嫁娶婚姻模式意味著女兒對娘家的潛在經(jīng)濟貢獻(xiàn)與實際贍養(yǎng)義務(wù)轉(zhuǎn)移到夫家，這種“買斷”和“交割”成為男方需向女方父母做出經(jīng)濟補償?shù)幕具壿?/strong>。大數(shù)據(jù)分析顯示，目前相當(dāng)一部分家長認(rèn)為彩禮是多年養(yǎng)育女兒的經(jīng)濟補償，有的被作為女方兄弟結(jié)婚的重要經(jīng)濟來源，還有一部分獨生子女家長認(rèn)為目前新農(nóng)?；A(chǔ)養(yǎng)老金偏低，要通過多收禮金來彌補。

第三，隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義日益盛行，利益至上的“交換觀念”滲透進(jìn)人們生活的方方面面，再加上物價、房價上漲等因素，年輕人成婚的經(jīng)濟壓力倍增，同時刺激彩禮價格進(jìn)一步上漲。此外還有攀比心理的作用，很多人把高價彩禮看成是必須爭取的“面子”，這種非理性的攀比，不斷推高了彩禮的金額。

第四，法律法規(guī)和村規(guī)民約的剛性約束力度不夠。盡管《民法典》和相關(guān)法律法規(guī)明確禁止借婚姻索取財物，但不夠具體，在彩禮合理范圍的規(guī)定、彩禮主體資格的確定、“因婚致貧”的解釋等方面存在盲區(qū)，導(dǎo)致“高價彩禮”受法律的約束力不夠，發(fā)生糾紛時還存在依據(jù)現(xiàn)有法律條款難以處理的問題。同時，雖然較多地方村規(guī)民約明確反對“天價彩禮”，但缺乏相應(yīng)的懲戒措施，很難起到約束作用。

治理“天價彩禮”的舉措

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》在“加強農(nóng)村精神文明建設(shè)”中再次提到“扎實開展高價彩禮、大操大辦等重點領(lǐng)域突出問題專項治理”。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部2月21日發(fā)布《關(guān)于落實黨中央國務(wù)院2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作部署的實施意見》，提出加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。組織開展移風(fēng)易俗宣教活動，扎實開展高價彩禮、大操大辦等重點領(lǐng)域突出問題專項治理。引導(dǎo)各地在村規(guī)民約中充實簡辦婚喪喜事、減輕人情負(fù)擔(dān)、反對鋪張浪費、倡導(dǎo)孝老愛親等內(nèi)容。

“天價彩禮”綜合治理機制

還需盡快完善

首先，要持續(xù)深化男女平等觀念。針對性別比例失衡問題，要完善生育相關(guān)法律法規(guī)，進(jìn)一步明確并堅決執(zhí)行有關(guān)禁止非法進(jìn)行胎兒性別鑒定和選擇性別人工終止妊娠的規(guī)定，維護(hù)出生人口性別比平衡，切實保障兩性權(quán)益。當(dāng)前，女性人口缺失導(dǎo)致傳統(tǒng)上禮儀性的彩禮被過度物化，湮滅了愛情是婚姻基礎(chǔ)這一原則，一些有兄弟的女性甚至成為“換婚”的犧牲品，嚴(yán)重違背男女平等、婚姻自由的理念。

其次，要提供服務(wù)和保障，形成綜合治理的激勵引導(dǎo)機制。加快完善農(nóng)村養(yǎng)老保障體系，適當(dāng)提高新農(nóng)保基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)，加大中央財政對中西部地區(qū)新農(nóng)?；A(chǔ)養(yǎng)老金的投入力度，把對婚姻和新婚家庭的支持作為東西部定點幫扶的重點項目之一，解除部分家庭嫁女的后顧之憂。制定為響應(yīng)“零彩禮”號召的新人提供就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)支持的政策。鼓勵婚姻服務(wù)類社會組織，優(yōu)先為“零彩禮”婚姻提供更多公益性專業(yè)服務(wù)。

再次，持續(xù)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中城鄉(xiāng)間、區(qū)域間資源合理配置，推廣婚俗改革試點經(jīng)驗，構(gòu)建綜合治理的長效機制。一方面，提升農(nóng)村人口教育水平與職業(yè)保障，加強人力資本投資，提升人們對健康婚戀觀的認(rèn)知；另一方面，繼續(xù)推進(jìn)大型調(diào)查研究，全方位掌握地區(qū)性婚姻實踐特征，因地制宜制定相應(yīng)的政策措施。

盡快在法律法規(guī)層面明確收取彩禮的規(guī)則，破除彩禮與婚約的依附關(guān)系。開展對天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)的綜合整治。大力推廣集體婚禮、紀(jì)念婚禮、慈善婚禮等特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚禮。利用多種渠道，積極宣傳“零彩禮”家長和家庭典型。發(fā)揮基層紅白理事會等群眾性自治組織的作用，倡導(dǎo)文明婚俗，對陳規(guī)陋習(xí)進(jìn)行制止和規(guī)勸。針對未婚青年故意抬高結(jié)婚籌碼、為婚后奠定財產(chǎn)基礎(chǔ)的“啃老”行為，加強教育引導(dǎo)，從源頭予以制止。探索對民間普遍存在的“媒人媒婆”行為進(jìn)行監(jiān)管，依法嚴(yán)厲打擊“婚霸”“媒霸”逼婚、哄抬婚價等行為。

最后，注重保護(hù)未婚大齡男性生存發(fā)展權(quán)益。大量過剩男性成婚問題無法通過引進(jìn)國際新娘來解決，省際通婚也只是將一地的男性婚姻擠壓轉(zhuǎn)嫁到另一地。因此，須持續(xù)關(guān)注農(nóng)村成婚困難男性生活及家庭養(yǎng)老情況，進(jìn)行對口幫扶，并加強社區(qū)及整個社會對大齡未婚群體的社會包容度。