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蓬萊觀建成后，由鄉(xiāng)貢進(jìn)士金陵孫諫卿撰文，清河貝泠該書(shū)丹，道士王方外篆額，北海戚文憓鐫石《唐明州象山縣蓬萊觀碑名并敘》，即俗謂之《蓬萊觀碑》。該碑記載了象山立縣初期的史實(shí)和道教文化淵源，碑文較早地記錄了徐福曾“游止”象山縣蓬萊山，留下藥灶、丹井遺跡而備受中、日、韓三國(guó)徐福文化研究者所矚目，“被認(rèn)為是中國(guó)唯一發(fā)現(xiàn)的記錄徐福蹤跡的碑刻文字，更是東亞地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的記錄徐福其事的最早碑碣”，歷來(lái)被視為“象山名碑”“邑之寶貝”。

《唐明州象山縣蓬萊觀碑銘并敘》是象山歷史上最早留下的一篇碑文。清嘉慶年間由董誥、徐松等人奉詔纂輯《唐人文章總集》時(shí)，該碑文被入選收錄在第八部卷七百八十八，為《欽定全唐文》，由嘉慶皇帝御序。

《唐明州象山蓬萊觀碑》以書(shū)法而著名，書(shū)者貝泠該。他“以八分書(shū)名于江左，一時(shí)推許。”此書(shū)墨跡曾入御府。北宋宋徽宗時(shí)《宣和書(shū)譜》收入此碑拓本。《宣和書(shū)譜》云：“然則唐之所謂八分者，非古之所謂八分也。令御府所藏八分者四人，曰張彥遠(yuǎn)，曰貝冷（泠）該，曰于僧翰，曰釋靈該。是四子俱唐人，則知今之八分出于唐明矣。故不得不辨，以詔后世。”是書(shū)所收貝泠該八分，正是象山縣《蓬萊觀碑》墨跡。唐玄宗以八分書(shū)法為諸儒倡。

當(dāng)時(shí)臣子無(wú)不以此相推崇。唐代韓愈詩(shī)：“阿買不識(shí)字，頗知書(shū)八分，師成使之學(xué)，亦足張吾軍。”謂阿買（指普通百姓）不識(shí)字，猶知八分書(shū)，附大儒間奸，榮垂不朽，況貝泠該知力學(xué)擇術(shù)，是宜亦得名也。語(yǔ)雖有調(diào)侃之意，但可以確之“觀其書(shū)蓬萊觀碑，可以目擊而意曉矣”。它反映了唐代士大夫之類的書(shū)法趨向和認(rèn)同，反映了當(dāng)時(shí)一種風(fēng)尚，在書(shū)法史上還是有一定參考價(jià)值的。